13 мая в Центральной библиотеке имени М. Ю. Лермонтова состоялась лекция пресс-секретаря игумена Спасо-Яковлевского монастыря города Ростова Великого Марии Леонидовны Рубцовой «Похвала Богородице. Чудотворные иконы Ростово-Ярославской земли ХIII-ХVI веков».
Сначала слушатели узнали, откуда и в какое время появился праздник Похвалы Богородицы. Особенно необычно было узнать, что его утверждение в Византии было связано с нашими далекими предками — русами.
Мария Леонидовна пояснила, что точной цифры, сколько чудотоворных икон Богоматери существовало в Ярославской области, нет. На данный момент выявлено 39 почитаемых образов. Чем древнее чудотворная икона, тем сложнее разбираться в её истории. Это лектор показала на примере шести богородичных икон, древнейших в нашем крае.
Самая известная чудотворная икона — покровительница нашего государства — «Владимирская», попавшая на Русь из Константинополя около 1130 г. Список с этой святыни являлся и древнейшей чудотворной иконой нашего края. Икона называлась «Владимирская-Ростовская» и, как самый почитаемый чудотворный образ, указывался в дореволюционных путеводителях по Ростову. Более того, написание этого образа связывалось с именем первого известного на Руси иконописца — преподобного Алипия Печерского.
Рассказ о том, как и когда мог появиться список с почитаемой общерусской святыни Владимирской иконы в Ростове, каким образом он мог быть связан с преподобным Алипием Печерским и кто мог быть автором этой истории, был невероятно насыщен и погрузил слушателей в события, важные в истории нашей страны. Большинство, например, впервые узнали, что в Калужской области находится национальный парк «Угра», а недалеко от самой Калуги музей «Стояние на Угре» — в честь события, с которым связано падение татаро-монгольского ига на Руси и помощь от чудотворной Владимирской иконы Богоматери, благодаря чему реку Угру стали называть Поясом Пресвятой Богородицы. И, как оказалось, эти события имели отношения и к Ростово-Ярославской земле и к возможному появлению здесь иконы «Владимирской-Ростовской». Но это лишь один из эпизодов большой и яркой истории этого чудотворного образа, в которой удалось разобраться.
«Ярославская» икона Божией Матери — моленный образ князей Василия и Константина Ярославских, святых покровителей города, является следующей по древности чудотворной иконой нашего края. Перед этим чудотворным образом, находившемся в Ярославском Успенском соборе с середины XIII века, происходило много значимых для нашего края и страны событий. Перед этой иконой в 1612 году неоднократно молилось русское ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского, а в марте 1613 года молился избранный на царство Михаил Романов. Спустя 300 лет, в мае 1913-го, перед ней же молился с семьей император Николай II — последний русский царь из династии Романовых.
Совершенно необычной и малоизвестной святыней являлась икона Божией Матери «Одигитрия-Ростовская», прославившаяся в одном из монастырей Ростова во второй половине XIII века. Специалисты-искусствоведы называют её одним из самых ярких и своеобразных памятников древнерусского искусства в России.
Находившаяся в Ростовском Рождественском девичьем монастыре чудотворная «Тихвинская» икона как почитаемая святыня была известна настолько, что ради поклонения ей в монастыре построили самый большой собор. Именно с этой иконой ежегодно проводился общегородской крестный ход и освящались воды озера Неро. История о том, как могла появиться эта святыня в Ростове, также была насыщенной и увлекательной и соотносилась с важными историческими событиями в истории нашего региона и государства.
Ещё одной древней почитаемой иконой нашей земли была «Тихвинская» икона Богоматери из города Мологи. Её необычайной популярности способствовала первая международная ярмарка в нашем государстве, известная с конца XIV столетия и проходившая в Холопьем городке недалеко от Мологи, а затем переместившаяся в саму Мологу. Невероятно интересна история этой ярмарки.
Но, пожалуй, самой необычной оказалась история «Лиддской-Римской» иконы Богоматери из Борисоглебского на Устье монастыре, что был основан учениками прп. Сергия Радонежского в восемнадцати километрах от Ростова во второй половине XIV века. Для большинства слушателей эта история стала открытием неизвестной до этого почитаемой святыни нашего края, да к тому же с такой увлекательной историей.
Удивительно, как все взаимосвязано, несмотря на то, что события отстоят друг от друга на много столетий. Услышанное вызывает в душе отклик и размышления о необычайно интересной истории нашего Отечества.
Светлана Дмитриевна Нечай,
библиотекарь Центральной библиотеки имени М. Ю. Лермонтова