Центральная библиотека имени М. Ю. Лермонтова представляет вашему вниманию книжный обзор «Давайте договоримся. Я белорус…» ко дню памяти Адама Егоровича Богдановича (20 марта 1862 — 16 апреля 1940).
Всем известно о дружбе и родстве Адама Егоровича Богдановича и Алексея Максимовича Горького. Но лишь недавно стало известно о знакомстве, переросшем в дружбу, выдающегося белорусского этнографа с ленинградским краеведом и экскурсионистом Николаем Павловичем Анциферовым.
В минувшем году из печати вышла книга Анциферова и Золотарёва «Ярославль. История. Культура. Быт». И вдогонку к ней мы хотим рассказать о переписке и знакомстве Н. П. Анциферова и А. Е. Богдановича.
Примерно в то же время нашей библиотеке была подарена книга «М. Горький и А. Богданович. Дружба, рождённая на берегах Волги». В ней содержаться статьи о малоизвестных фактах биографий этих выдающихся людей. В этой новой книге содержится замечательная статья Дарьи Московской «Давайте договоримся. Я белорус…».
И отрывки из неё мы приводим ниже: «Воспоминания Н. П. Анциферова о встрече с белорусским этнографом А. Е. Богдановичем на краеведческом съезде в Рыбинске позволяют произвести историческую реконструкцию, которая обнаруживает переплетение судеб, духовное, а порой и семейное родство русских и белорусских писателей».
«Ярославщина рубежа ХIХ — первой трети ХХ века, где происходили знаменательные встречи Золотарёва, Богдановича и Анциферова, отличалась большой социально значимой активностью». «В тесном кругу ярославцев, которых объединяли общие интересы и духовные ценности, есть место и для петербуржца Николая Анциферова. Узы дружбы связали его с Алексеем Золотарёвым в 1927 году, когда Анциферов стал членом Центрального бюро краеведения». «Краеведы Рыбинска подтверждают присутствие Анциферова на Рыбинском краеведческом съезде в 1927 году». «Этот, восьмой по счёту, съезд был посвящён 150-летию Ярославской губернии и состоялся в Рыбинске 18-21 августа 1927 года».
Вероятно, Восьмой Рыбинский краеведческий съезд 1927 года и был тем местом и временем, когда состоялась памятная встреча А. Богдановича и Н. Анциферова, о которой последний оставил публикуемые ниже заметки. И всё же этот съезд был не первой их встречей.
Как следует из дневниковых записей Анциферова, он уже встречался с Адамом Егоровичем во время путешествия с И. М. Гревсом по древнерусским городам в 1925 году: «Ярославль – истерзанный город. В музее нас приняли очень хорошо. Всё это краеведы — энтузиасты. Это старые люди, окопавшие в былом от современности, полные благородства и гордости старинной. Таким показался мне Адам Георгиевич Богданович. Вечером было собрание краеведов, на котором нас очень радушно приветствовали. Работа и здесь ведётся очень большая и свободная, несколько оторванная, однако, от современности. Отмечу: библиотекаря Богдановича».
В книгу включена статья самого Н. П. Анциферова «Белорус», которую мы приводим полностью:
«Помнится, это было в августе 1926 года. В Рыбинске, одном из центров краеведческого движения, состоялся съезд Ярославских краеведов, организованных замечательным энтузиастом-знатоком А. А. Золотарёвым.
На съезде были прослушаны прекрасные доклады, и по окончании съезда – дружеский вечер. На ужине говорились речи о будущем краеведения. Я обратил внимание на крепкого, коренастого оратора, пылкого, но не многословного. Он носил усы, спускавшиеся к подбородку, но не длинные, и волосы его спускались на шею, но не до плеч. И танцевал он лихо «ивониху», народный танец белорусов. Это был Богданович — отец известного белорусского поэта.
Он рассказал мне, что повёз все сохранившееся от сына в Минск, в дар музею, посвящённому его сыну. Встретили его торжественно и уговаривали вернуться на родину, навсегда. А было ему уже около 80 лет!
Старик благодарил за приём, за предложение вернуться на родину. И в ответ сказал, как помнится: «Давайте договоримся. Я белорус и патриот своей родины. Каждый народ должен найти своё место в истории, своё призвание. У каждого свой путь. Мы поставлены историей между двумя выдающимися славянским народами – русским и польским. Мы униаты, и наша задача быть соединительным звеном между восточным и западным славянством. Белорусы – особая ветвь – русины, как и украинцы. У нас общее историческое прошлое, трудно разделимое. Великая русская культура оттого великая, что у неё было три крепкие корня. Гоголь, Достоевский уходят корнями вглубь Украины и Белоруссии, точнее Литвы. Пушкин – он тоже наш, потому что вся русская культура – создание трёх народов, в том числе и нашего. После моей речи – гробовое молчание. Меня уже не приглашали, меня не провожали. Я нанял извозчика и навсегда покинул Минск. У меня, у белоруса, была родиной вся Россия и родной ярославский край. Теперь эпоха центробежных, не центростремительных сил».
В настоящее время в фонде сектора краеведения хранятся книги А. Е. Богдановича «Язык земли», «Пережитки древнего миросозерцания у белорусов», «Я всю жизнь стремился к свету», «Страницы из жизни М. Горького». И уже указанные выше книги «М. Горький и А. Богданович. Дружба, рождённая на берегах Волги», «Ярославль. История. Культура. Быт» Н. Анциферова и А. Золотарёва.
Также в интернете можно найти фильмы по этнографии белорусов: «Праздники, обычаи и обряды Полесья» (1990), «Белорусские обряды. Встреча весны», «Обряд «Сороки», «Голоса веков», «Обряд «Гуканне весны», «Святло далёкай зоркi. Мастацтвознавец Зинаида Мажейко», статьи Википедии, посвящённые А. Богдановичу, А. Сержпутовскому, З. Можейко.
Обзор подготовила сотрудник Центральной библиотеки имени М. Ю. Лермонтова Светлана Дмитриевна Нечай.