28 октября 2018 года, в Центральной библиотеке имени М. Ю. Лермонтова состоялась лекция старшего научного сотрудника музея «Митрополичьи палаты», кандидата исторических наук Виктории Викторовны Горшковой «Редкие сюжеты в ярославских иконах».
Живя в нашем городе, мы привыкли к красоте, а вот приезжающие завидуют нам, и постоянно выражают своё восхищение. В нашем городе старинные иконы хранятся в двух музеях — в Ярославском Художественном музее и в музее-заповеднике «Спасо-Преображенский монастырь».
В ЯХМ хранятся иконы, перенесённые из разрушенных храмов города. Их сохранили сотрудники в 1920-30-е годы. Все они отреставрированы как художественное наследие.
Ярославль славен своей иконописной школой, которая зародилась в ХVI веке и получила развитие в ХVII веке. И потом этой культурной традиции хватило до ХVIII и ХIХ веков.
На вечере рассматривались редкие сюжеты нескольких старинных икон.В ХVII веке число грамотных людей в Ярославле составляло приблизительно 25% и они с удовольствием заказывали иконы редких образов.
Вначале гостям представили икону «Житие Сергия Радонежского», которая находилась в церкви Святого Власия в приделе Сергия Радонежского.
В письменном источнике «Житие Сергия Радонежского» описывется, что чудеса начались уже с рождения Варфоломея. Житие – это не биография, это рассказ о чудесах. Одно из чудес гласит о том, что младенец Варфоломей отказывался по пятницам кушать материнское молоко, так как это день поста. Далее мы вспоминаем картину Нестерова «Видение отроку Варфоломею», на которой мы видим благословение отрока старцем. Варфоломей принимает постриг с именем Сергия и начинает работу в монастыре. При Сергии изменился устав монастыря: стал принят общий труд и общая молитва. Одно из чудес, изображённых на иконе — Куликовская битва. Мы видим белые города, из которых направлялись войска на битву. Сергий благословил Дмитрия Донского. На этой иконе представлена и битва Пересвета с Челубеем, и кончина Мамая.
Другая икона из Спасо-Пробоинской церкви Кирилло-Афанасьевского монастыря: «Иоанн Кущник и Павел Фивейский». Двух этих святых объединяет общий день памяти – 15 января.
В ХVIII веке иконы отражали отношение ярославцев к петровским реформам. Это икона «Евангелист Матфей». Вначале Матфей был мытарем, пока апостол не призвал его к службе и он начал проповедовать христианство. На иконе показан сюжет, где Матфея по приказу царя Флавиана бросают в кипящее пламя, но он остаётся невредим. Возможно, что это отклик на события ХVIII века.
Иконы Ярославля – это иконы, в которых прославляются подвиги святых. Ещё одна икона из церкви Варвары Великомученицы. Клейма этой иконы – это рассказ о девушке Фомаиде, которая пошла на мучения, но своим непреклонным поведением стала спасать людей от блудных страстей.
Все эти иконы очень информативные. Ярославцы в ХVII веке – люди грамотные, они любили и понимали искусство. Общий культурный уровень горожан был высокий. В нём выделялись пласты книжной, художественной, изобразительной культуры. Ярославцы очень почитали книги и наличие таких редких икон говорит о высокой книжной культуре ярославцев.
Вечер прошёл на одном дыхании и по его окончании наши читатели обступили Викторию Викторовну и не хотели её отпускать.